一三七 杨制使
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实施，保住大众温泉，才是其主要诉求。
所有，于文柏偏重于威吓，而不是挑起仇恨和争端。
于文柏虽然冒险派人敲打司马画藤，但也做好了完全的后续准备，以防司马北报复，并设计了备用方案。
只是没有用上，就已经达到了预期效果。
关于赵家的事情，于文柏不过是个幕后军师，只负责出谋划策，整体布局而已。
于文柏从来没有在任何一件事上，对赵常海具体说过应该如何如何。
点到为止，只可意会，不可言传。
这是于文柏一贯的行事风格。
赵家打江山，坐江山那些年里犯下的脏事，就算按照人界律法追究，于文柏也连从犯都算不上。
于文柏的事情，一直拖到现在，杨三郎伤愈，要苏醒出院，才又被提起，要尽快解决。
那个道士，于文柏的师父，曾经提醒过于文柏，真要修行秘法，神鬼都可以不怕，但一定要小心乾坤阴阳门的人。
天地之间，有严格的秩序，万物之间，相生相克，人神鬼三界都不允许有钻空子的情况长期存在。
偷天盗命的秘术，无论施行得多么温和，都是危害天地秩序的行为，因为万事万物之间的联系，会因此出现混乱。
用时髦的话说，就是蝴蝶效应。
天地之间的法则，正如杨三郎对赵义远所说，凡非予而取皆为盗。
下界生灵，各自投胎，繁衍生息，本应只取必要所需，不得多吃多占，此乃天地间至高的道德。
而所有生灵予取予求，不过是借往生的躯体，参与天地循环，大道轮回。
放在人类社会，这种非常极端的法则和道德，并不适用。
人作为下界普通生灵中的最高级生物，往往因为可以占有更多的资源，而生出贪心。
要满足这种贪心，就必须创造人类自己的法则和道德。
人类所谓的文明，不过是基于满足私欲为前提，仿照神的文明，按照自己的意识形态，加以重造的伪文明。
这种伪文明，因其非常强的实用性，在人类社会中，极为流行。
然而，伪文明的形态再高，再接近神级文明，也终因不敢突破自己的底限，而最后崩塌。
伪文明的底限，便是舍弃贪欲。
偷天盗命，是伪文明中的一种极致，既违背人类社会的法则和道德，也为天地大道所不许。
因此，三界主宰绝对不允许那些企图逆天改命，甚至盗取他人性命的法外之徒出现。
任凭你设计得再完美，躲避得再巧妙，到了该追究你罪责的时候，你无论如何也逃脱不掉。
要解决这种问题，乾坤阴阳门，便应需而生。
乾坤阴阳门的人，主要职责，就是维护天地之间的至高法则。
处理像于文柏这样躲在角落使用秘术的法外之徒，便是其职责之一。
于文柏自视甚高，虽然把师父的话听在心里，却也满不在乎，他认为，所有的成功和失败之间，缺少的，不是运气，而是谋略。
只有运筹帷幄，谋略得当，运气作为辅助条件，才能发挥作用。
道士见于文柏如此固执，后悔已晚，却也无可奈何。
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实施，保住大众温泉，才是其主要诉求。
所有，于文柏偏重于威吓，而不是挑起仇恨和争端。
于文柏虽然冒险派人敲打司马画藤，但也做好了完全的后续准备，以防司马北报复，并设计了备用方案。
只是没有用上，就已经达到了预期效果。
关于赵家的事情，于文柏不过是个幕后军师，只负责出谋划策，整体布局而已。
于文柏从来没有在任何一件事上，对赵常海具体说过应该如何如何。
点到为止，只可意会，不可言传。
这是于文柏一贯的行事风格。
赵家打江山，坐江山那些年里犯下的脏事，就算按照人界律法追究，于文柏也连从犯都算不上。
于文柏的事情，一直拖到现在，杨三郎伤愈，要苏醒出院，才又被提起，要尽快解决。
那个道士，于文柏的师父，曾经提醒过于文柏，真要修行秘法，神鬼都可以不怕，但一定要小心乾坤阴阳门的人。
天地之间，有严格的秩序，万物之间，相生相克，人神鬼三界都不允许有钻空子的情况长期存在。
偷天盗命的秘术，无论施行得多么温和，都是危害天地秩序的行为，因为万事万物之间的联系，会因此出现混乱。
用时髦的话说，就是蝴蝶效应。
天地之间的法则，正如杨三郎对赵义远所说，凡非予而取皆为盗。
下界生灵，各自投胎，繁衍生息，本应只取必要所需，不得多吃多占，此乃天地间至高的道德。
而所有生灵予取予求，不过是借往生的躯体，参与天地循环，大道轮回。
放在人类社会，这种非常极端的法则和道德，并不适用。
人作为下界普通生灵中的最高级生物，往往因为可以占有更多的资源，而生出贪心。
要满足这种贪心，就必须创造人类自己的法则和道德。
人类所谓的文明，不过是基于满足私欲为前提，仿照神的文明，按照自己的意识形态，加以重造的伪文明。
这种伪文明，因其非常强的实用性，在人类社会中，极为流行。
然而，伪文明的形态再高，再接近神级文明，也终因不敢突破自己的底限，而最后崩塌。
伪文明的底限，便是舍弃贪欲。
偷天盗命，是伪文明中的一种极致，既违背人类社会的法则和道德，也为天地大道所不许。
因此，三界主宰绝对不允许那些企图逆天改命，甚至盗取他人性命的法外之徒出现。
任凭你设计得再完美，躲避得再巧妙，到了该追究你罪责的时候，你无论如何也逃脱不掉。
要解决这种问题，乾坤阴阳门，便应需而生。
乾坤阴阳门的人，主要职责，就是维护天地之间的至高法则。
处理像于文柏这样躲在角落使用秘术的法外之徒，便是其职责之一。
于文柏自视甚高，虽然把师父的话听在心里，却也满不在乎，他认为，所有的成功和失败之间，缺少的，不是运气，而是谋略。
只有运筹帷幄，谋略得当，运气作为辅助条件，才能发挥作用。
道士见于文柏如此固执，后悔已晚，却也无可奈何。
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