第一百九十七章 世界那么大！
『如果章节错误，点此举报』
第(3/3)页
没有发生军人独裁，专制，外侵都认为是公民普遍持枪的结果，全民皆为兵，当然他们个人也认为歹徒作恶，坏人作恶没有枪抵抗是可怕的事，而有枪的混乱相比出现一个专制腐败，专制好战，好大喜功，横征暴敛的，流氓和无赖的政府，一个被贪官污吏，流氓，恶霸，骗子，文痞，御用文人，奸商，高级烂仔为所欲为的政府所产生的危害性大于一些不守法的人。
所以美帝人认为枪支是他们自卫和自保的武器，在他们看来当手无寸铁的人民面对有枪炮的侵略者和专制腐败的统治者时，就像绵羊面对穷凶极恶的豺狼一样。
美帝人的逻辑是，一个社会中，99%的人中绝大数人是好人，却没有持枪的权力，当1%的人垄断持枪权力后出现胡作非为，这个社会为此付出的惨重代价，在他们看来，一个社会中，99%的人没持枪权，只有1%的人有持枪权，99%的人生命和尊严要依赖1%人的觉悟和良心，这是不保险的，他们认为99%的中的多数人手中有枪，1%中的坏人要胡作非为，要考虑者99%中多数人手中的枪。
美帝用两百年的实践，不断讨论，争论是否禁枪。
各种吵。
有人主张放弃这个权力，有人主张人民不能过度地相信和依赖政府，因为政府是人组成的，枪支造成的危害不及每年交通事故死亡人数的十分之一，难道因为此而禁止汽车吗？
所以美帝人一直保留着这个权力。
美帝有这种土壤，自美帝建国，他们占据的是印第安人的土地，没枪支就没有安全感，然后变化为约束国家少数人的武器，这种文化是完全不同于华夏文化……
这些东西，张高兴以前并不是特别有兴趣，现在也并不是很有兴趣，他只是一个商人，他只要世界和平，有稳定的商业环境，但不同文化，也是要考虑的，因为在一个国家做生意，你不考虑这个国家的文化，知道这个国家的政策，生意肯定很难做，甚至寸步难行。
第(3/3)页
没有发生军人独裁，专制，外侵都认为是公民普遍持枪的结果，全民皆为兵，当然他们个人也认为歹徒作恶，坏人作恶没有枪抵抗是可怕的事，而有枪的混乱相比出现一个专制腐败，专制好战，好大喜功，横征暴敛的，流氓和无赖的政府，一个被贪官污吏，流氓，恶霸，骗子，文痞，御用文人，奸商，高级烂仔为所欲为的政府所产生的危害性大于一些不守法的人。
所以美帝人认为枪支是他们自卫和自保的武器，在他们看来当手无寸铁的人民面对有枪炮的侵略者和专制腐败的统治者时，就像绵羊面对穷凶极恶的豺狼一样。
美帝人的逻辑是，一个社会中，99%的人中绝大数人是好人，却没有持枪的权力，当1%的人垄断持枪权力后出现胡作非为，这个社会为此付出的惨重代价，在他们看来，一个社会中，99%的人没持枪权，只有1%的人有持枪权，99%的人生命和尊严要依赖1%人的觉悟和良心，这是不保险的，他们认为99%的中的多数人手中有枪，1%中的坏人要胡作非为，要考虑者99%中多数人手中的枪。
美帝用两百年的实践，不断讨论，争论是否禁枪。
各种吵。
有人主张放弃这个权力，有人主张人民不能过度地相信和依赖政府，因为政府是人组成的，枪支造成的危害不及每年交通事故死亡人数的十分之一，难道因为此而禁止汽车吗？
所以美帝人一直保留着这个权力。
美帝有这种土壤，自美帝建国，他们占据的是印第安人的土地，没枪支就没有安全感，然后变化为约束国家少数人的武器，这种文化是完全不同于华夏文化……
这些东西，张高兴以前并不是特别有兴趣，现在也并不是很有兴趣，他只是一个商人，他只要世界和平，有稳定的商业环境，但不同文化，也是要考虑的，因为在一个国家做生意，你不考虑这个国家的文化，知道这个国家的政策，生意肯定很难做，甚至寸步难行。