第二百五十七章 生活篇之旭日东升
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以经在各国有了翻版印刷！
龙飞之欲念算真真正正的落地成了现实，那成就感就不用多说了，谁没有一定的虚荣心啊，神农龙飞也有。
虚荣心归虚荣心，有正欲正念及事业心的人是不会闲下来的，《本草拾异》主本汇编是结束了，其一时收录记载的植被物种是以西夏国境内的为主，以其它各国的植被物种为辅，说全面是不可能的，你知，我知，龙飞及萧雅轩更知。
于是龙飞与萧雅轩二人并没有将著书一事真正的放于一边，想在修订填充正主书是不可能了，经过二人商量，二人决定在以《本草拾异续》为书名，补著一本全方面的综合类书籍，这本书就不需要什么分类了，是补充杂类书籍，是做为龙飞欲念行为的延续吧！
萧雅轩其以人形存活在凡间几十年，由于其主体及客观因素可谓惹祸不断，现不管大祸小祸，不管因为什么皆成过去时及历史。
狐本体就是狐本体，萧雅轩的相公龙飞可是凡人，狐本体对于萧雅轩内心来说一直是心病，是一个困扰其心的病！
怎么办，怎么办？
萧雅轩因一时助相公龙飞初步完成了著书，也就是助相公完成了所谓的最大欲念行为，其松一口气后就是心病发作时。
狐妖萧雅轩的本体就是原生体，想靠其自身修为顿悟是不可能改变的，谁（生灵）有意识皆在有原生体后，原本体才是本我。
也就是说，萧雅轩想改变自身狐本体只能先自毁灭，魂灵主放弃一世的因果体。
萧雅轩现以是不生不灭体，其一方面不自毁灭是不会涅槃的，变向的说其想改变狐本体只有自放弃自毁方能改变，就是改变了，那后果不是萧雅轩想要的，因涅槃转世可不是其魂灵所能主控的，涅槃转世成什么未知的，能不能与相公再相见再有因果也是未知的。
有了这些未知，你说萧雅轩该如何选择，如果把这事放在你身上你该如何选择？
话说三界间的异灵异类多多，魂灵载体生存环境可分多多，如三界中的神仙圣尊，佛陀罗汉，妖魔鬼怪精灵等等，为什么有个别的异灵异类最后能成圣成尊，其出处也非人灵，也是以妖身为基点的。
这里要说一下，成圣尊的妖身魂灵体皆以得到上古灵气为基，以得到悟顿之法为道，得以
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龙飞之欲念算真真正正的落地成了现实，那成就感就不用多说了，谁没有一定的虚荣心啊，神农龙飞也有。
虚荣心归虚荣心，有正欲正念及事业心的人是不会闲下来的，《本草拾异》主本汇编是结束了，其一时收录记载的植被物种是以西夏国境内的为主，以其它各国的植被物种为辅，说全面是不可能的，你知，我知，龙飞及萧雅轩更知。
于是龙飞与萧雅轩二人并没有将著书一事真正的放于一边，想在修订填充正主书是不可能了，经过二人商量，二人决定在以《本草拾异续》为书名，补著一本全方面的综合类书籍，这本书就不需要什么分类了，是补充杂类书籍，是做为龙飞欲念行为的延续吧！
萧雅轩其以人形存活在凡间几十年，由于其主体及客观因素可谓惹祸不断，现不管大祸小祸，不管因为什么皆成过去时及历史。
狐本体就是狐本体，萧雅轩的相公龙飞可是凡人，狐本体对于萧雅轩内心来说一直是心病，是一个困扰其心的病！
怎么办，怎么办？
萧雅轩因一时助相公龙飞初步完成了著书，也就是助相公完成了所谓的最大欲念行为，其松一口气后就是心病发作时。
狐妖萧雅轩的本体就是原生体，想靠其自身修为顿悟是不可能改变的，谁（生灵）有意识皆在有原生体后，原本体才是本我。
也就是说，萧雅轩想改变自身狐本体只能先自毁灭，魂灵主放弃一世的因果体。
萧雅轩现以是不生不灭体，其一方面不自毁灭是不会涅槃的，变向的说其想改变狐本体只有自放弃自毁方能改变，就是改变了，那后果不是萧雅轩想要的，因涅槃转世可不是其魂灵所能主控的，涅槃转世成什么未知的，能不能与相公再相见再有因果也是未知的。
有了这些未知，你说萧雅轩该如何选择，如果把这事放在你身上你该如何选择？
话说三界间的异灵异类多多，魂灵载体生存环境可分多多，如三界中的神仙圣尊，佛陀罗汉，妖魔鬼怪精灵等等，为什么有个别的异灵异类最后能成圣成尊，其出处也非人灵，也是以妖身为基点的。
这里要说一下，成圣尊的妖身魂灵体皆以得到上古灵气为基，以得到悟顿之法为道，得以
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