第二百五十九章 逆风掷土
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第二百五十九章 逆风掷土
秋日黄昏无限好，三界山中的风景更是美如画。
龙飞与萧雅轩吃过晚饭后因试验田中的新品种以经到了果实成熟期，这时对于二人来说真是相对的清闲与自在。
“什么是日出而作日落而息的生活？”
现三界山中的所有乡民相对就是过着如此生活，黄昏日倾对于乡民们来说就是一天劳作农耕的歇息时。
成年人们在酒足饭饱后有的倒头于床是想提前进入歇息状态，有的上山主采些药材及山野食用植被，有的共坐于娘娘庙前的广场中闲聊对弈，有的对家院进行改造修整。
孩童们都在干什么？
特殊的历史背景下啊，孩童们因年龄因素决定其干什么！
孩童们大些的，随着时间的推移以经有了所谓的认知及阅历，正在家中熟读圣贤书或习武以求日后从人头地！
年龄小些的就不然了，因行为认知皆不成熟，正在娘娘庙旁的土丘边嘻戏打闹之，这里的二十多个孩童皆以十岁以下为主，成群的孩子能安分守己吗？
成群孩子中不妨有捣蛋的，有想欺压同龄或更小孩童的。
话说欲念心谁都有，孩童也有孩童的欲念利益关系心，只是一时因认知局限而无法确定对错罢了！
有些孩童的初始欲念能支撑其一生为之努力奋斗之，有些孩童的初始欲念会随时间的推移而发生改变，那是其的欲念受到了周边世事的侵扰，受到了日益增长的认知所否定。
龙飞与萧雅轩刚迈步走出家院门，寓意是想一同看一看秋日三界山黄昏美景，想法是好的，美景能看到吗？
乡民们的惬意生活很快出现在了二人眼中，眼前的大人们的行为可不代表三界山中的所有居民，孩童是不可缺少的一部分，而且是众人眼中的希望与寄托！
不时远处土丘处可出现了孩童的啼哭声，“什么情况，什么情况？”
这什么情况是对歇息休闲着的大人来说！
没有矛盾和蔼如一家人的大人们那里知道现众孩子们以经在欲念心的主导下分远近，分帮派了。
一群小孩子内心出现了欲念利益倾向性，有了帮派的概念，更为繁杂严重的是两个孩童帮派为了争强好胜还主出了对打模式，对打模式一出就是矛盾点，就是冲突。
这对打是初级的，是非直接肢体上的抗衡，是以在一定范围内掷土为对打模式！
“什么是
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第二百五十九章 逆风掷土
秋日黄昏无限好，三界山中的风景更是美如画。
龙飞与萧雅轩吃过晚饭后因试验田中的新品种以经到了果实成熟期，这时对于二人来说真是相对的清闲与自在。
“什么是日出而作日落而息的生活？”
现三界山中的所有乡民相对就是过着如此生活，黄昏日倾对于乡民们来说就是一天劳作农耕的歇息时。
成年人们在酒足饭饱后有的倒头于床是想提前进入歇息状态，有的上山主采些药材及山野食用植被，有的共坐于娘娘庙前的广场中闲聊对弈，有的对家院进行改造修整。
孩童们都在干什么？
特殊的历史背景下啊，孩童们因年龄因素决定其干什么！
孩童们大些的，随着时间的推移以经有了所谓的认知及阅历，正在家中熟读圣贤书或习武以求日后从人头地！
年龄小些的就不然了，因行为认知皆不成熟，正在娘娘庙旁的土丘边嘻戏打闹之，这里的二十多个孩童皆以十岁以下为主，成群的孩子能安分守己吗？
成群孩子中不妨有捣蛋的，有想欺压同龄或更小孩童的。
话说欲念心谁都有，孩童也有孩童的欲念利益关系心，只是一时因认知局限而无法确定对错罢了！
有些孩童的初始欲念能支撑其一生为之努力奋斗之，有些孩童的初始欲念会随时间的推移而发生改变，那是其的欲念受到了周边世事的侵扰，受到了日益增长的认知所否定。
龙飞与萧雅轩刚迈步走出家院门，寓意是想一同看一看秋日三界山黄昏美景，想法是好的，美景能看到吗？
乡民们的惬意生活很快出现在了二人眼中，眼前的大人们的行为可不代表三界山中的所有居民，孩童是不可缺少的一部分，而且是众人眼中的希望与寄托！
不时远处土丘处可出现了孩童的啼哭声，“什么情况，什么情况？”
这什么情况是对歇息休闲着的大人来说！
没有矛盾和蔼如一家人的大人们那里知道现众孩子们以经在欲念心的主导下分远近，分帮派了。
一群小孩子内心出现了欲念利益倾向性，有了帮派的概念，更为繁杂严重的是两个孩童帮派为了争强好胜还主出了对打模式，对打模式一出就是矛盾点，就是冲突。
这对打是初级的，是非直接肢体上的抗衡，是以在一定范围内掷土为对打模式！
“什么是
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