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的环境了进了远门以后小白也是越看越满意，就是一个两件的院子的院子。很快就到了，拿出盆花瓶帮小白找的院子小白发现这个院子离的离客栈真的不远，除了院门早上100米，就能到达一篇林地，而这片领地适合客站的那片林立相连的算是同一片还没有进院子小白就先满意，这里的环境了进了远门，以后小白也是越看越满意，就是一个两件的院子。外院有一口井井水还不错，那以后小白吃水洗衣服熟悉洗漱都很方便了，中午有一间政务和两间客房布置的也都干净，整洁，看得出一些个被褥和小物件还都是新的桌子，窗台和家具也好像是被人打扫过很干净。
小白觉得很满意，就对潘华平说这房子很好，多谢你花了多少钱，我来付给你。
潘华平说你满意就好，说完，就从怀里拿出了一个钱包，就是他从小白那里要走的那个绿皮钱包，然后潘花瓶仔细地把钱包的拉链拉开，从里面抽出了一张纸，这张纸就是租房了七月。
契约是凭证是合同
合同最初是指由两方或多方订立的与销售，抵押，租赁等关系有关的文件。可以理解为“信守承诺”。有精神契约和文本契约。对象是多种多样的。它们可以是：商业伙伴，密友，恋人，国家，世界，全人类以及与自己的合同等，可以通过“文本合同”来约定，并且可以使用“语言”，也可以是“沉默的”。”合同。
小白看着潘花瓶，这一套动作觉得又乖，又好笑，还有一些失落，他离开地球，已经有一周的时间了，好想念那里呀。
小白看看那张，其余都是繁体字还是竖着写的，他看了半天才看明白写的，是租期三个月租金一共15了。
小白就问潘花瓶，一共是15两吗？胖花瓶说是的租房用了15两牙人的中介费要收两成，那一共就是18两小白掏出了四张清钱一共20辆滴滴了，潘华萍说，这是20辆房间里的那些歌北路和一些个小饰品都是你你花钱买的吧嗯，那就给你一共是20两吧，如果是少的话，就算你吃亏了。
潘花瓶笑嘻嘻地把那20两个钱也拿了，过来交了，这也小心地放到了钱包里说不傻不傻。
钱引是古代的银票
《宋史·食货志》记崇宁四年（1105年）令诸路更用钱引，准新样印刷，四川如旧法。
宋徽宗大观元年（1107年），宋朝政府改“交子”为“钱引”，改“交子务”为“钱引务”。除四川、福建、浙江、湖广等地仍沿用“交子”外，其它诸路均改用“钱引”。后四川也于大观三年(1109年)改交子为钱引。“钱引”与“交子”的最大区别，是它以“缗”为单位。“钱引”的纸张、印刷、图画和印鉴都很精良。但“钱引”不置钞本，不许兑换，随意增发，因此纸券价值大跌，到南宋嘉定时期，每缗只值现钱一百文。
“交子”的出现，便利了商业往来，弥补了现钱的不足，是我国货币史上的一大业绩。此外，“交子”作为我国乃至世界上发行最早的纸币，在印刷史、版画史上也占有重要的地位，对研究我国古代纸币印刷技术有着重要意义。
小白接着说，那你在这儿坐一会儿我出门叫个外卖，中午咱们俩就载着新家里面吃吧，算是暖和了，潘华平说好呀，你适应的很快呀，这还没两天呢，你都会知道着想，先帮叫外卖了。
小白说由俭入奢易吗？上京城这么发达，这么繁华这么方便的事情，大家很快就能学会呀，说完，小白就走，出远门走到了街上交了一个钱包给了他20分前，让他从某某食谱去跟店小二叫一桌，二两的洗面就是那种有酒有肉，大概六菜一汤的那个。
那行韩答应了一声拿了钱就飞奔去了，大概等了一炷香的时间久见一个店小二拎着一个大叔和跟着先帮走了过来小白打开是个适合看看，觉得还挺满意，就定了先帮另外20分钱这快递费就算是付完了，然后小白脸的认识和发现自己领的动就跟店小二说就交给我吧，我自己定津乐吗？嗯。给你商量银子，就算是石和和餐具的抵押费用，到时候我会把时和和餐具给你送回店里的地下盲，说好就接过银子转身走了小白拎着时和，走路了家中。
院子里。金稻园钟就看到他花瓶也站在院子里的精编，而金边已经放在一个装满了井水的木桶，看来是潘花瓶，刚才刚打上来的小白。进到眼中就看到他花瓶也站在院子里的井边，而金边已经放在一个装满了井水的木桶，看来是膨化瓶，刚才刚拿上来的小白笑了笑八十和放到了一边就跑回到了屋里。从行李里重新里边找出了一个木板，放到院子里将她桶水倒入了盆中，对潘花瓶说你先洗洗手吧，然后再帮我打一桶水，我去厨房看看有什么东西烧一点水喝。小白来到古代也尽量嗯，创造条件和烧过的水，他可不想得什么肠胃的疾病。
小白来到厨房私家看看发觉潘华萍为他真的准备得很全面，厨房有柜子柜子里面放了一套餐具，有盘子碗杯子灶台的边上也多了，不少木材木材还有一些做饭用的炊具也很齐全，他这回可算是真的拎包入住了。
小白想看来以后要自己烧火做饭了，这样也能节省一点赢钱，他来到古代一共的赢钱，就有这120辆，现在已经花去了不少了，要赶紧想办法转些银子，不过这也不是什么能到了埃及的事儿小白在现代生活赋予对这些赢钱的问题一直不是非常的看重。
说到了要生活烧饭小白又发现了一个难题，如何生活呢，还有私下找了找竟然发现了一个火攻，这个东西就是用来钻木取火的吧。
钻木取火是指硬木棍在木头上摩擦或钻入以通过摩擦生火。钻木取火的起源来自中国古代神话传说。在古代，河南商丘是一片森林。住在森林里的发lock经常捕食野兽。当撞到野兽的石头与岩石相撞时，它们常常会产生火花。 Suiren受此启发，用石头砸石头，用火花点燃火种，并制造火力。
这种放火的方法在三十年前的商丘农村仍然被使用。那时，圣徒从啄木火鸟的鸟儿身上冒出的火花中汲取了灵感。他弄碎了打火柴的树枝，并钻了柴火。该方法是教给人们的。从那时起，人类学会了人工制造火，用火做饭，照明，取暖，冶炼等，人类的生活进入了一个新阶段，人们称此人为隋仁士，并以他为“人之首”。三个皇帝”。
12，000年前，昆仑山有很多白色的岩石，白色的岩石堆积在那里，几乎没有植被。唯一可以在岩石上生长的树叫Suimu。树具有一个特征，只有茎，没有树皮，树枝和叶子。它看起来像一棵枯树。您可以将他的树枝当树叶。分支每年下降，并在第二年再生。
但是此时，没有人说我看到一块木头，于是我上去钻了一下，看它是否会着火。人们不会有这个意图。
但是有一天，一只鸟来到了昆仑山。后人称她为碧芳。这只鸟有习性。它的喙非常锋利，喜欢啄那根木头。以木换火实际上是在啄木换火。当碧芳在啄木时，树实际上起了火。着火后，这些Suiren氏族成员一看到火就可以着火。毕芳离开后，他们尝试与其他火石一起打孔，试图看看它是否会着火。后来，他们使用内部打磨的方法，尽力最终成功，然后转向木头做火。
当然，在钻木头来生火之后，人们仅限于一种用来生火的木材，即火石。但是说随母大火后，我们说随人大钻木头做大火以后，由于灾难的来临，他们从9000年后从昆仑山下来搬到日月山，这种原始的存在不再存在。存在。因此，钻木头来生火只是我们的传奇。人们尽一切可能生火。
甚至在9000到3000年前之间的很长一段时间里，许多人都知道为火而钻木头是非常困难的。我们必须找到采摘各种木材并以不同方式钻孔的方法。选哪种木头？春季使用柳树，夏季使用枣和杏，秋季使用萨。使用不同类型的木材来确保成功钻取木材进行防火。
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的环境了进了远门以后小白也是越看越满意，就是一个两件的院子的院子。很快就到了，拿出盆花瓶帮小白找的院子小白发现这个院子离的离客栈真的不远，除了院门早上100米，就能到达一篇林地，而这片领地适合客站的那片林立相连的算是同一片还没有进院子小白就先满意，这里的环境了进了远门，以后小白也是越看越满意，就是一个两件的院子。外院有一口井井水还不错，那以后小白吃水洗衣服熟悉洗漱都很方便了，中午有一间政务和两间客房布置的也都干净，整洁，看得出一些个被褥和小物件还都是新的桌子，窗台和家具也好像是被人打扫过很干净。
小白觉得很满意，就对潘华平说这房子很好，多谢你花了多少钱，我来付给你。
潘华平说你满意就好，说完，就从怀里拿出了一个钱包，就是他从小白那里要走的那个绿皮钱包，然后潘花瓶仔细地把钱包的拉链拉开，从里面抽出了一张纸，这张纸就是租房了七月。
契约是凭证是合同
合同最初是指由两方或多方订立的与销售，抵押，租赁等关系有关的文件。可以理解为“信守承诺”。有精神契约和文本契约。对象是多种多样的。它们可以是：商业伙伴，密友，恋人，国家，世界，全人类以及与自己的合同等，可以通过“文本合同”来约定，并且可以使用“语言”，也可以是“沉默的”。”合同。
小白看着潘花瓶，这一套动作觉得又乖，又好笑，还有一些失落，他离开地球，已经有一周的时间了，好想念那里呀。
小白看看那张，其余都是繁体字还是竖着写的，他看了半天才看明白写的，是租期三个月租金一共15了。
小白就问潘花瓶，一共是15两吗？胖花瓶说是的租房用了15两牙人的中介费要收两成，那一共就是18两小白掏出了四张清钱一共20辆滴滴了，潘华萍说，这是20辆房间里的那些歌北路和一些个小饰品都是你你花钱买的吧嗯，那就给你一共是20两吧，如果是少的话，就算你吃亏了。
潘花瓶笑嘻嘻地把那20两个钱也拿了，过来交了，这也小心地放到了钱包里说不傻不傻。
钱引是古代的银票
《宋史·食货志》记崇宁四年（1105年）令诸路更用钱引，准新样印刷，四川如旧法。
宋徽宗大观元年（1107年），宋朝政府改“交子”为“钱引”，改“交子务”为“钱引务”。除四川、福建、浙江、湖广等地仍沿用“交子”外，其它诸路均改用“钱引”。后四川也于大观三年(1109年)改交子为钱引。“钱引”与“交子”的最大区别，是它以“缗”为单位。“钱引”的纸张、印刷、图画和印鉴都很精良。但“钱引”不置钞本，不许兑换，随意增发，因此纸券价值大跌，到南宋嘉定时期，每缗只值现钱一百文。
“交子”的出现，便利了商业往来，弥补了现钱的不足，是我国货币史上的一大业绩。此外，“交子”作为我国乃至世界上发行最早的纸币，在印刷史、版画史上也占有重要的地位，对研究我国古代纸币印刷技术有着重要意义。
小白接着说，那你在这儿坐一会儿我出门叫个外卖，中午咱们俩就载着新家里面吃吧，算是暖和了，潘华平说好呀，你适应的很快呀，这还没两天呢，你都会知道着想，先帮叫外卖了。
小白说由俭入奢易吗？上京城这么发达，这么繁华这么方便的事情，大家很快就能学会呀，说完，小白就走，出远门走到了街上交了一个钱包给了他20分前，让他从某某食谱去跟店小二叫一桌，二两的洗面就是那种有酒有肉，大概六菜一汤的那个。
那行韩答应了一声拿了钱就飞奔去了，大概等了一炷香的时间久见一个店小二拎着一个大叔和跟着先帮走了过来小白打开是个适合看看，觉得还挺满意，就定了先帮另外20分钱这快递费就算是付完了，然后小白脸的认识和发现自己领的动就跟店小二说就交给我吧，我自己定津乐吗？嗯。给你商量银子，就算是石和和餐具的抵押费用，到时候我会把时和和餐具给你送回店里的地下盲，说好就接过银子转身走了小白拎着时和，走路了家中。
院子里。金稻园钟就看到他花瓶也站在院子里的精编，而金边已经放在一个装满了井水的木桶，看来是潘花瓶，刚才刚打上来的小白。进到眼中就看到他花瓶也站在院子里的井边，而金边已经放在一个装满了井水的木桶，看来是膨化瓶，刚才刚拿上来的小白笑了笑八十和放到了一边就跑回到了屋里。从行李里重新里边找出了一个木板，放到院子里将她桶水倒入了盆中，对潘花瓶说你先洗洗手吧，然后再帮我打一桶水，我去厨房看看有什么东西烧一点水喝。小白来到古代也尽量嗯，创造条件和烧过的水，他可不想得什么肠胃的疾病。
小白来到厨房私家看看发觉潘华萍为他真的准备得很全面，厨房有柜子柜子里面放了一套餐具，有盘子碗杯子灶台的边上也多了，不少木材木材还有一些做饭用的炊具也很齐全，他这回可算是真的拎包入住了。
小白想看来以后要自己烧火做饭了，这样也能节省一点赢钱，他来到古代一共的赢钱，就有这120辆，现在已经花去了不少了，要赶紧想办法转些银子，不过这也不是什么能到了埃及的事儿小白在现代生活赋予对这些赢钱的问题一直不是非常的看重。
说到了要生活烧饭小白又发现了一个难题，如何生活呢，还有私下找了找竟然发现了一个火攻，这个东西就是用来钻木取火的吧。
钻木取火是指硬木棍在木头上摩擦或钻入以通过摩擦生火。钻木取火的起源来自中国古代神话传说。在古代，河南商丘是一片森林。住在森林里的发lock经常捕食野兽。当撞到野兽的石头与岩石相撞时，它们常常会产生火花。 Suiren受此启发，用石头砸石头，用火花点燃火种，并制造火力。
这种放火的方法在三十年前的商丘农村仍然被使用。那时，圣徒从啄木火鸟的鸟儿身上冒出的火花中汲取了灵感。他弄碎了打火柴的树枝，并钻了柴火。该方法是教给人们的。从那时起，人类学会了人工制造火，用火做饭，照明，取暖，冶炼等，人类的生活进入了一个新阶段，人们称此人为隋仁士，并以他为“人之首”。三个皇帝”。
12，000年前，昆仑山有很多白色的岩石，白色的岩石堆积在那里，几乎没有植被。唯一可以在岩石上生长的树叫Suimu。树具有一个特征，只有茎，没有树皮，树枝和叶子。它看起来像一棵枯树。您可以将他的树枝当树叶。分支每年下降，并在第二年再生。
但是此时，没有人说我看到一块木头，于是我上去钻了一下，看它是否会着火。人们不会有这个意图。
但是有一天，一只鸟来到了昆仑山。后人称她为碧芳。这只鸟有习性。它的喙非常锋利，喜欢啄那根木头。以木换火实际上是在啄木换火。当碧芳在啄木时，树实际上起了火。着火后，这些Suiren氏族成员一看到火就可以着火。毕芳离开后，他们尝试与其他火石一起打孔，试图看看它是否会着火。后来，他们使用内部打磨的方法，尽力最终成功，然后转向木头做火。
当然，在钻木头来生火之后，人们仅限于一种用来生火的木材，即火石。但是说随母大火后，我们说随人大钻木头做大火以后，由于灾难的来临，他们从9000年后从昆仑山下来搬到日月山，这种原始的存在不再存在。存在。因此，钻木头来生火只是我们的传奇。人们尽一切可能生火。
甚至在9000到3000年前之间的很长一段时间里，许多人都知道为火而钻木头是非常困难的。我们必须找到采摘各种木材并以不同方式钻孔的方法。选哪种木头？春季使用柳树，夏季使用枣和杏，秋季使用萨。使用不同类型的木材来确保成功钻取木材进行防火。
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