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礼记》:

  “有皇后,妻子,妻子,conc,妻,conc ...

  皇帝的conc被称为“皇后”,王子被称为“夫人”,医生被称为“孩子”,学者被称为“妇女”,百姓被称为“妻子”。

  王子有一个妻子,一个世俗的妻子,一个妻子和一个ub。”

  第一女王,第三任妻子,九个conc妃,第二十七位妻子和八十一位帝国妻子

  汉代以后,普通的学者官僚和普通百姓只有一个固定的妻子(主要房间),并且可以同时拥有多个conc妃。大多数固定的妻子是丈夫的第一任配偶。但是,也有“先接受ub然后娶妻”的例子。例如,张太炎在1892年接受王Wang,王死后与唐国立结婚,但只称王only为called。

  在大多数朝代,禁止同时拥有多个主屋(皇帝的主屋是女王,而普通百姓的主屋是妻子)。很少会有多个扁平的妻子。因此,严格来说,一夫多妻制在中国历史上几乎一直是不合理的,而且很少发生。实际上,中国有一个“一夫多妻制”。

  接受conc妃的习俗始于商代。 conc的起源主要如下:

  我作为as买的。 cu妇可以随意买卖。《礼记》多次提到“不知其姓就买conc”的古老习俗。《淮南子·陶应x》载有:State州法律规定,赎回分散在各个国家的妇女作为conc妃的人可以去政府领取奖励。孔子的大门徒付了钱但不爱钱,却赎回了许多Lu族妇女,但拒绝领取奖励。孔子对此非常不满。他说:“这个国家的穷人太多了。如果您拒绝获得奖励,将来没人会愿意做这种事情。”可以看出,国外有很多conc妃。由于of妃的销售是合法的,因此有许多公开拍卖女性的市场,卖主在这些市场上“用绿色围巾围着头,以区别于高或低”,而价格则根据等级而定。(“七个修订草案”)据说“戴绿帽”的民间诅咒由此而来。

  私奔是a。《礼记》明确指出:“就业是妻子,本是a。一夫一妻制成立后,只有符合婚姻礼节和习俗的两性结合才算是合法夫妻。因此,无论不论有没有妻子的男人,“奔跑”的女人不能获得妻子的身分,而只能是conc。“左传·赵公十九年”和“史书·楚家”记录这样一个故事:楚平国王小时候逃到蔡国,边防军的女儿同情他并照顾了他,这个儿子很感动,两人成了夫妻。后来楚国的家庭状况发生了变化,王子被欢迎回到国王的手中,但只把儿子带回该国成为王子,但王子的母亲不得不留在边境,并成为守寡的conc妃。因为他在结婚时没有举行婚礼。”事实证明,孔子的父亲舒良绝对是一个衰落的贵族。妻子生下九个女儿后,他he了took。

  邱云鹤偶然听到了这句话,忽然就觉得灵光一闪白姑娘他随便一个男人都肯嫁,为了安定下来。那如果。到我身边即使身份低一点。他也会。刻意愿意的吧那这件事情就全都解决了。那个小家里边也不会对。他有什么过高的要求他们家也不是那种,不许拿小的人家,而且他这么喜欢白姑娘,完全给他,可以给他充分的宠爱他,甚至可以到时候取一个身份不高的正妻。把他们俩都隔得远远的。他会对正妻做基本的丈夫的义务,但是他所有的宠爱会给白姑娘的。也会让白姑娘有一个幸福的下半生,而且随着他的身份地位越来越高。以后真的可以达到对这些。虚的啊,脸面的事情不那么在意的时候。他还可以把小白扶正了。那不是一切都完美了吗?不过现在就不知道小白的意思呀。虽然他是那么说也想过嫁人,但他那么一看,也是有心气儿的人,会同意吗?如果。那就他心情这么高的话,就不符合他的。,那就让他看清现实吧看一看一族人。在立过。什么都没有时会过得多惨。求人后想到这儿。他觉得自己也是。忽然一样精神了。他摸着那块令牌走上了楼。