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三国大教皇
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25富国良药

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第(3/3)页
了头。
老者拉着小童,在学院众高层引导下,在擂台前站定,面带微笑的向栾奕等人拱手行礼,“老夫有疑问,还望诸位小友指教!”
栾奕八人连忙一揖及地,说:“指教不敢!先生又问,旦请说来!”
老者朗盛询问:“《原富》中说世人皆是利己?”
“没错!”栾奕点头。
“然,君子怎会利己?”老者又问。
“那敢问君子无欲无求呼?”郭嘉之反问一针见血。
“君子自是傲然于世,藐视众生!”荀彧昂首回应说。
“非也,世之君子为国为民,图天下苍生之乐,图千家万户之和,图国家之强盛,图社稷之昌盛!”戏志才换个角度,从君子品格高洁方面,说人既然想要成为君子,就在一个层面上证明他有所追求。可谓鞭辟入里。
老者颔首表示同意,又问:“有理,那君子品性崇高岂会利己?”
栾奕双手交与胸前,说:“有所图便是有愿望,有愿望定然会努力去实现,就如君子般将富国强民作为理想,并付诸奋斗。如若国家强盛,则百姓丰足,而君子身为百姓之一,自然也会更加富有。所以奕称其为间接利己。”
“这……”老者闷持半天,想反驳却又找不到更加合适的论点。随即哈哈大笑起来,“间接利己?小友解释的也颇为通透,却有道理。不过老夫却有一惑,不得不问。”
栾奕彬彬有礼地说:“先生请问,奕洗耳恭听。”
“世人皆利己,岂不会互相争抢,天下大乱?”
“先生此问甚妙!奕以前也常思考这个问题,世人既然利己,为什么天下没有大乱呢?”栾奕见老者露出浓浓的疑惑神情,便解释说说:“原因就是在这世上存在着一种看不见摸不到的东西,在不断指引着这利己之心向好的方向发展。”发现老者略显失望,他接着说:“例如,农人耕田,在收取日常吃食的同时售卖剩余粮食获取金钱,这是利己的表现,但是他在售卖粮食的同时,却为士工商三个阶层人的日常用食提供了方便。再比如荀彧家有钱,学院内人人皆知,但却从未被渴望钱财之人偷抢。当然同样的例子数不胜数。经过长久思考,才总结出那看不见摸不到的东西,奕将其称为无形之手,现在觉得也许叫做‘道’更为合适。而‘道’亦可分为天道、人道两种……”
听完这席话,水镜似有所悟,连忙问道:“哦?说来看看!”
“天道,是天然赋予人们的秩序的统称,是人力不可抗拒的。其中绝大部分秩序还需世人继续参悟,有小部分我们已然探得究竟,最为明显的便是这日夜更替、月圆月朔,深入一点的就是古代先贤总结出来的那些圣人之言。人道,是指人类智慧初开后,人为制定的规则。比如刑法,大自然可没教给万民杀人偿命欠债还钱吧?比如道德,忠义仁孝。所以奕认为,正是这道指引着利己的人们遵守着秩序,才不会生乱的。”
老者闻言大喜,“道!秩序!说得好,此语可谓道破天机!《原富》果不愧富国良药之名!”