第九十六章 寸芒与小隐
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因此依然均衡。
若是不能均衡，此刻秘境就会出问题。
剑意冲天之间，道家仙韵夹杂其上，恍恍然间，李凤栖的神识看见了亿万种可能。
剑修和道家本源都有了质的变化。
这意味着李凤栖的大道将可以达到更远。
《春秋》化作墨韵形成的广袤天地没什么变化，倒是天穹之上东升西落的悬空大日，似乎也浴火重生了。
以前只是散发出熏暖之意。
此际却像是一个真正的太阳，火焰汹汹炙烤四方。
在他神识无法感受到的地方，有一股寒意。
很强。
和当初秘境大日悬空之前一样，这股寒意恰好平衡了悬空大日的炙热，让秘境内没有冷热失衡，这使得整个秘境之中的生机，越发明朗。
也许要不了多久，秘境之内就能铸一轮明月东挂。
可惜没水。
如果有水，也许经过漫长岁月，真能衍生出生命。
破境了！
不再是玉璞境。
而是……
寸芒境！
亦是小隐境！
道、剑双修的李凤栖，玉璞修身之后，同时踏足第三境。
剑修第三境是寸芒。
道家第三境是小隐。
这次破境，不仅得益于太阳烈焰的淬体，也得益于道家源书和出剑太平的大义感触。
实际上，体内秘境之中，和剑修本源相互而成阴阳里的白色火焰之中的道家源书，并不是荧惑之巅那本真正的道家源书。
那本书不敢拿走。
体内的道家源书，是那本道家源书分出来的一缕神义。
若是真的道家源书，哪可能压不住剑修本源。
何谓小隐？
道隐于小成，言隐于荣华。
直白一点的解释：主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言，大道之理往往隐于细微的事情中，巧言往往会淹住真实。
此境界的道家修士，不以自己的正确推定别人的错误，不以别人的错误推定自己的正确，只做一事，静心修道以达内明。
和儒家第三境不惑大同小异。
我辈修士，铸秘境、生本源而知大道何往。
我辈修士，皆为璞玉而雕刻己身。
这是除儒家之外，所有修士的第一、第二境。
儒家第二镜是初知。
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因此依然均衡。
若是不能均衡，此刻秘境就会出问题。
剑意冲天之间，道家仙韵夹杂其上，恍恍然间，李凤栖的神识看见了亿万种可能。
剑修和道家本源都有了质的变化。
这意味着李凤栖的大道将可以达到更远。
《春秋》化作墨韵形成的广袤天地没什么变化，倒是天穹之上东升西落的悬空大日，似乎也浴火重生了。
以前只是散发出熏暖之意。
此际却像是一个真正的太阳，火焰汹汹炙烤四方。
在他神识无法感受到的地方，有一股寒意。
很强。
和当初秘境大日悬空之前一样，这股寒意恰好平衡了悬空大日的炙热，让秘境内没有冷热失衡，这使得整个秘境之中的生机，越发明朗。
也许要不了多久，秘境之内就能铸一轮明月东挂。
可惜没水。
如果有水，也许经过漫长岁月，真能衍生出生命。
破境了！
不再是玉璞境。
而是……
寸芒境！
亦是小隐境！
道、剑双修的李凤栖，玉璞修身之后，同时踏足第三境。
剑修第三境是寸芒。
道家第三境是小隐。
这次破境，不仅得益于太阳烈焰的淬体，也得益于道家源书和出剑太平的大义感触。
实际上，体内秘境之中，和剑修本源相互而成阴阳里的白色火焰之中的道家源书，并不是荧惑之巅那本真正的道家源书。
那本书不敢拿走。
体内的道家源书，是那本道家源书分出来的一缕神义。
若是真的道家源书，哪可能压不住剑修本源。
何谓小隐？
道隐于小成，言隐于荣华。
直白一点的解释：主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言，大道之理往往隐于细微的事情中，巧言往往会淹住真实。
此境界的道家修士，不以自己的正确推定别人的错误，不以别人的错误推定自己的正确，只做一事，静心修道以达内明。
和儒家第三境不惑大同小异。
我辈修士，铸秘境、生本源而知大道何往。
我辈修士，皆为璞玉而雕刻己身。
这是除儒家之外，所有修士的第一、第二境。
儒家第二镜是初知。
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