第5章 茅道三篇（上）
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灵幻子除却留下麒麟血玉和茅道印之外，还有承茅山术启灵幻子所悟而自己杜撰的《茅道三篇》。正所谓万变不离其宗，就算是灵幻子惊才惊艳，他所改编而成的《茅道三篇》也是修其型而不改内性，也就是以茅山术为基础，在其原有的规则上创新而成。
茅山术的神秘难测，博大精深。让很多修术者止步于原有，像灵幻子这种还对茅山术进行改编的人，倒是另类，这也是茅道派的实力所在，就算人家派别人少，但是别的门派却不敢轻视，以茅道印之争就可以凸显出来其中的强大之处。
茅山术是华夏神秘古老道术，其起源之初为巫术，发展至今，已经独树一帜，而巫术也只不过是属于茅山术的一种偏门术法，诸如此类的还有湘西的赶尸术，乃至南疆的蛊术，在茅山术中也能见到其资料，而远至邻国泰国的降头术也都与茅山术有较深的渊源。只不过有正有邪，用在正的地方自然起到好的作用，用在邪的地方那是很可怕的。所以茅山正道素来以正邪不两立来警醒自己。
正道以匡扶天下正义为己任，邪道以扩散世间黑暗为野心。前者济世救人，以求踏上大道而得道。后者无恶不作，用尽一切邪术损人利己。所以自古正邪对立。
《茅道三篇》作为传承之书，其意旨与茅山术本意不谋而合，都是用于驱鬼，降魔。让正气永存天下。灵幻子所改编的《茅道三篇》取茅山术原有的精华，去其糟粕，也算是在改进。茅山起初在对待修术者心境考验方面相当严格，内心阴暗者，茅山禁止其修术，主要杜绝其修茅山术祸害人间，但当茅山发展到顶峰时，因为扩大信仰，鱼龙混杂，使得一些小人修得茅山术，专攻旁门左道，以至于茅山在一段时间内信仰败落，几近萧条。后来茅山正道发起替门派清理门户，才让那些旁门左道不敢再猖狂，但茅山在经历这次风波后使得宗内分崩离析，传人断代，这也是后来在华夏大陆很少再见正宗茅山传承者。
而灵幻子在得知那段秘辛之后，便在《茅道三篇》中加上第三篇《心境篇》，主要是练就心境。这也是最缥缈的一篇，心境是什么东西，无形有形，让人迷茫。而第一篇作为《武基篇》，则是对捉鬼伏妖的招数衍化成武功基础，便于降妖伏魔。相当于对敌功夫，如若不学，以鬼怪的灵活性就算练就高超法术也没有灵活的身体应付不来。而第二篇则是《术法篇》，其中包括画符、念咒、布阵…等等，内容之多，形式之复杂，这也是《茅道三篇》中最容易学习的也是最难学成的一篇。容易在于毛皮法术简单，困难在于精深术法各种路数的变化。鬼有魑魅魍魉，变化之多，让人胆寒。魔有内外之分，生于己身，源于六欲，其障之大，包裹众生。
《茅道三
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灵幻子除却留下麒麟血玉和茅道印之外，还有承茅山术启灵幻子所悟而自己杜撰的《茅道三篇》。正所谓万变不离其宗，就算是灵幻子惊才惊艳，他所改编而成的《茅道三篇》也是修其型而不改内性，也就是以茅山术为基础，在其原有的规则上创新而成。
茅山术的神秘难测，博大精深。让很多修术者止步于原有，像灵幻子这种还对茅山术进行改编的人，倒是另类，这也是茅道派的实力所在，就算人家派别人少，但是别的门派却不敢轻视，以茅道印之争就可以凸显出来其中的强大之处。
茅山术是华夏神秘古老道术，其起源之初为巫术，发展至今，已经独树一帜，而巫术也只不过是属于茅山术的一种偏门术法，诸如此类的还有湘西的赶尸术，乃至南疆的蛊术，在茅山术中也能见到其资料，而远至邻国泰国的降头术也都与茅山术有较深的渊源。只不过有正有邪，用在正的地方自然起到好的作用，用在邪的地方那是很可怕的。所以茅山正道素来以正邪不两立来警醒自己。
正道以匡扶天下正义为己任，邪道以扩散世间黑暗为野心。前者济世救人，以求踏上大道而得道。后者无恶不作，用尽一切邪术损人利己。所以自古正邪对立。
《茅道三篇》作为传承之书，其意旨与茅山术本意不谋而合，都是用于驱鬼，降魔。让正气永存天下。灵幻子所改编的《茅道三篇》取茅山术原有的精华，去其糟粕，也算是在改进。茅山起初在对待修术者心境考验方面相当严格，内心阴暗者，茅山禁止其修术，主要杜绝其修茅山术祸害人间，但当茅山发展到顶峰时，因为扩大信仰，鱼龙混杂，使得一些小人修得茅山术，专攻旁门左道，以至于茅山在一段时间内信仰败落，几近萧条。后来茅山正道发起替门派清理门户，才让那些旁门左道不敢再猖狂，但茅山在经历这次风波后使得宗内分崩离析，传人断代，这也是后来在华夏大陆很少再见正宗茅山传承者。
而灵幻子在得知那段秘辛之后，便在《茅道三篇》中加上第三篇《心境篇》，主要是练就心境。这也是最缥缈的一篇，心境是什么东西，无形有形，让人迷茫。而第一篇作为《武基篇》，则是对捉鬼伏妖的招数衍化成武功基础，便于降妖伏魔。相当于对敌功夫，如若不学，以鬼怪的灵活性就算练就高超法术也没有灵活的身体应付不来。而第二篇则是《术法篇》，其中包括画符、念咒、布阵…等等，内容之多，形式之复杂，这也是《茅道三篇》中最容易学习的也是最难学成的一篇。容易在于毛皮法术简单，困难在于精深术法各种路数的变化。鬼有魑魅魍魉，变化之多，让人胆寒。魔有内外之分，生于己身，源于六欲，其障之大，包裹众生。
《茅道三
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